Источник: Дочери Афины

Переводчица: Алма Малофеева. Редакторка: Настя Дидина

Бойтесь бабки в сказке. Во все времена, когда люди рассказывали истории, старухи пугали детские умы. Но почему у зла так часто бывает лицо старухи?

Одно из объяснений – типаж. «Что мы имеем? Клячи, ведьмы, злые мачехи, каннибалки, людоедки. Довольно жутко», - рассказывает Мария Татар, преподавательница фольклора и мифологии в Гарварде. Но она также подчёркивает, что старухи могущественны – зачастую они единственные, кто умеет колдовать.

«Я всегда обращаюсь к экранизации «Белоснежки» студии Дисней и образу харизматичной, злобной королевы, которая возится в подвале замка со своим химическим оборудованием. Там есть фрагмент, где она из красивой, харизматичной и злобной королевы превращается в старую каргу. Я думаю, эта сцена, вероятно, выглядит страшнее в глазах взрослых, нежели детей, ведь в ней процесс старения сжат до двадцати секунд».

Королева отравляет Белоснежку, погружая её в вечный сон, отчего остальные персонажи горюют. В «Гензель и Гретель» бабушка хочет зажарить детей в печи, а в «Русалочке» ведьма отрезает Ариэль язык.

Татар утверждает, что старухи-злодейки столь пугающи, потому что исторически так сложилось, что самая могущественная персона в жизни ребёнка – это мать. «Дети могут разделить фигуру матери на две ипостаси … злая мать, которая устанавливает правила и нормы, следит за их поведением, сердится на них, – и благодушная наставница, которая обеспечивает и защищает их, делает всё ради их выживания».

Вероника Таджо, писательница, выросшая в Кот-д'Ивуар, считает, что первопричина кроется в страхе перед женщинами. Она рассказывает про частую героиню африканских народных сказок – старую ведьму, разрушающую людские души: «Как правило, это одинокая женщина. У неё низкое положение в обществе. Она зла по некой причине в жизни или какой-то другой, и собирается «жрать» - да, именно так – людские души, в том смысле, что она хочет захватить людей и привести их к мучительной смерти. И всем известно, что это делает ведьма, старуха».

Конечно, не все подряд жестокие и злонамеренные карги. Мисс Хаббард, может, и не самая яркая звезда на небе, но она усердно старается угодить своей собаке. Пожилые женщины в народных сказках часто делятся своими знаниями и жизненным опытом, чтобы вытащить протагониста из беды. Таджо указывает на кенийскую сказку «Марви в подземном мире» о девочке, которая утопилась, потому что чувствовала, что подвела своих родителей. Марви попадает в Мир Мёртвых, где встречает старушку.

«Эта старая женщина её многому учит», - рассказывает Таджо. – «А когда Марви начинает тосковать по миру живых, помогает ей вернуться на землю, так сказать, со множеством богатств. И мы понимаем, что Марви вознаграждена за свою добродетель». Иными словами: выполняй свои обязанности и получишь награду. Смысл таких старых сказок, неважно какой народ их сочинил, - припугнуть детей, чтобы те вели себя хорошо.

Пожалуй, самая жуткая старуха – чудовищная Баба Яга – пришла из русского фольклора. Она костлявая, крючконосая, с длинными железными зубами. У неё есть избушка на курьих ножках, и она похищает детей, чтобы съесть их. Можно с уверенностью сказать, что Баба Яга веками была причиной бессонницы детей из Восточной Европы.

В одной из сказок вредная мачеха молодой девушки Василисы посылает её в лес в избушку Бабы Яги, чтобы та принесла свечу. Девушка понимает, что её отправили умирать. Баба Яга заставляет её прибираться и готовить, и Василиса выполняет все её поручения. В конце старуха даёт ей, что та просит, и отправляет домой. «Так проявляется двоякая природа старухи, - поясняет Мария Татар. – С одной стороны – каннибализм, злоба, угроза. С другой – иногда она вмешивается в ход событий, чтобы убедиться, что всё по справедливости». И в этом также есть могущество.

В японском фольклоре есть Яма Уба, столь же неоднозначная старуха. Она горная ведьма, которая, подобно Бабе Яге, заманивает людей в свою хижину и ест их. Но также она помогает заблудившимся путникам. Норико Рейде, профессорка Университета Майами в Огайо, тщательно исследовавшая рассказы о Яма Уба, говорит: «Она приносит удачу и счастье, но также может принести смерть и разрушение не слишком хорошим людям».

Есть теория, согласно которой образ Яма Уба (или, как её иногда называют, Ямауба) был вдохновлён чудовищным голодом в Японии. Престарелых родителей отводили в горы умирать, чтобы у остальных членов семьи было больше еды. Яма Уба – это голодный демон, порождённый этими действиями.

По словам Альмы Флор Ада, кубинско-американской писательницы, такого никогда не случилось бы с доброй abuela (исп., бабушкой). «В нашей культуре роль бабушки очень важна». Ада соавторесса сборника «Сказки наших бабушек», в котором есть история про сына калифа. Однажды тот серьёзно заболел, и когда «лучшие врачи страны» не сумели ему помочь, калиф послал гонцов за помощью. Как-то утром пришла старая женщина и дала совет: чтобы поправиться, принц должен надеть тунику того, кто поистине счастлив. Само собой, это сработало.

Ада рассказывает, что в испанской культуре бабушки обладают множеством талантов. «Они – те, кто скрепляет семью, передаёт традиции, знают лекарства от различных болезней. Неудивительно, что они появляются в известных сказках».

Другими словами, старушки в сказках и фольклоре фактически хранительницы миропорядка. Они судят и поощряют, калечат и исцеляют; а ещё часто именно они самые занимательные героини в истории.

Источник: https://www.npr.org/2015/10/28/450657717/why-are-old-women-often-the-face-of-evil-in-fairy-tales-and-folklore

.