Источник: https://www.facebook.com/notes/1016176362176901/

Очевидно, что социально-психологические практики, возникшие в патриархате, изначально не были направлены на защиту интересов женщин как социальной группы, и потому вызывают критику феминистских исследовательниц. Непростые отношения возникли у феминизма и медиации (альтернативного способа разрешения споров с участием независимого посредника), особенно семейной, потому что именно в семейных делах женщины находятся в наиболее уязвимом положении.

Некоторые гетеросексуальные союзы распадаются без особых конфликтов. Осмелимся предположить, что большинству все же приходится нелегко в битвах по разделу имущества, отстаиванию алиментов и решению вопросов о воспитании детей. Помимо судебного разбирательства есть возможность урегулировать конфликт с помощью медиации. Это полностью горизонтальная процедура, в которой результат зависит от сторон, а задача медиатора - создать благоприятные условия для возникновения договоренностей.

В мире у семейной медиации много восторженных сторонников, - процедура стала обязательной, предшествуя традиционному судебному разбирательству, во многих странах. В России практика медиации только развивается и пока является добровольной, хотя судьи все чаще и чаще рекомендуют к ней обращаться в свете общей тенденции поощрять самостоятельное урегулирование.

Бурное развитие медиации в европейских и англо-саксонских юрисдикциях началось в середине восьмидесятых. До середины девяностых были сформулированы основные постулаты феминистской критики этого метода, а в более поздних работах исследовательницы анализировали то, как феминистские идеи были внедрены в практику медиации и насколько изменили ее. Сегодня мы однозначно можем утверждать, что среди феминистских мыслительниц есть согласие относительно основных проблем, связанных с функционированием практики медиации в условиях патриархата (которые мы обозначим ниже). Однако единодушия относительно того, насколько эти проблемы устранимы, не сложилось. Одни говорят, что семейная медиация лишь усиливает власть мужчины, другие - что медиация созвучна ценностям феминизма и должна всячески развиваться как практика, если правильно расставлять акценты и обращать внимание на ключевые проблемы.

ПРЕИМУЩЕСТВА МЕДИАЦИИ

Для начала все же стоит упомянуть о тех преимуществах медиации, которые являются общепринятыми.

В англоязычной среде о преимуществах медиации говорят как о «четырех С»: conflict (конфликт) и cost (расходы) при медиации снижаются, а co-operation (кооперация) сторон и control (степень контроля) над спором растет. Хотя посредничество изначально задумывалось как добровольная процедура, большинство исследований показали, что его преимущества сохраняются даже тогда, когда участие является для сторон обязательным.

Некоторые аспекты медиации считаются особенно привлекательными в семейных правовых отношениях. Во-первых, это экономия средств. Во-вторых, поскольку все больше отцов остаются активными участниками жизни своих детей и после развода, необходимость учиться договариваться и сотрудничать для родителей становится важнее, чем формальная победа.

Эмпирические исследования показали, что от 50 до 90 процентов семейных споров, которые начинают процедуру медиации, достигают урегулирования. Медиация позволяет более творческие решения: в то время, как судья «делит пирог» между сторонами спора, медиация генерирует возможности, которые не рассматривались бы в ходе судебного разбирательства.

ОБЩИЕ ЦЕННОСТИ ФЕМИНИЗМА И МЕДИАЦИИ

Ряд феминистских исследовательниц приветствуют медиацию как альтернативу патриархатному праву и принятым в нем процедурам. Некоторые полагают, что бракоразводный процесс в суде невыгоден для женщин, потому что правовая система в своей основе чужда женской социализации и взгляду на мир. Кто-то считает, что медиация в отличие от судебного разбирательства говорит «женским голосом».

В процессе развития медиации, когда появились различные модели (подобно тому, как это устроено в психотерапевтической практике), исследовательницы стали отмечать, что некоторые ее направления уже впитали в себя феминистские идеи и принципы, имеют общие с феминизмом ценности и задачи.

В частности, трансформационная модель медиации много заимствует из работ Кэрол Гиллиган об этике заботы. Трансформационная модель, по мнению некоторых исследовательниц, так же как и феминизм, способствует свободе волеизъявления сторон спора и их самоопределению; поддерживает усиление значения таких ранее воспринимавшихся приватными ценностей как эмпатия и забота в публичной сфере; имеет дело с вопросами власти и предпринимает попытки переопределить власть так, чтобы она включала в себя какие-то иные способы поведения, кроме доминирования.

Нарративная медиация также во многом опирается на феминистские взгляды, поскольку нарративный подход в психологическом консультировании уже изначально разрабатывался на основе различных критических взглядов на психотерапию, традиционно направленную на интересы и потребности белых мужчин среднего класса в европейской культурной традиции. Нарративная медиация уделяет много внимания вопросам неравенства, власти и домашнего насилия.

ФЕМИНИСТСКАЯ КРИТИКА МЕДИАЦИИ

Феминистки не отрицают положительные стороны медиации, однако настаивают на том, что в условиях патриархата практика может являться как источником расширения прав и возможностей (empowerment), так и негативного социального контроля для женщин.

В Европе и в североамериканских странах феминистские идеи были признаны регулирующими органами, а протоколы медиации отлажены в соответствии с замечаниями. Однако эта работа еще не закончена. Медиация - процесс, основанный не на протоколах и регламентах, а на взаимодействии живых людей, взгляды и поведение которых невозможно предсказывать и контролировать в полной мере.

Феминистская критика семейной медиации сфокусирована на вопросах дисбаланса власти и домашнего насилия. Исследовательницы также критически относятся к заявлениям о нейтральности и непредвзятости медиатора.

Дисбаланс власти