Перевод: Mona Lizard
Источник: Feminism is not «for everyone»
Феминизм — это не одно большое «что угодно, что пришло вам на ум». Феминизм имеет богатую историю, солидную философию, и речь идет о женщинах, точнее, — о женском освобождении от патриархата
Я знаю, что это может показаться странным, учитывая то, что мы живем в мире, где поощряется попирание женских тел/нужд/амбиций/мыслей/пространств, где колонизация женского опыта проходит на отлично, но все же значение термина «феминизм» (женского движения для женщин) — это не «что угодно, что бы вам хотелось».
Феминизм также «не для всех».
Существует популярный миф (и чрезвычайно мизогинный в этом аспекте) о том, что «настоящий феминизм» включает все: любые ваши фетиши, любые ваши предпочтения, причуды, странности, вашу персональную философию — в угоду мейнстримной культуре феминизм обязан принять вас, защитить вас и завертеться ВОКРУГ вас.
Этот ход мысли напоминает мне о скандале Левински-Клинтон в конце 1990-х (заново всплывающем время от времени, однако эта тема для другого блога). Когда разразился скандал, правые часто с насмешками вопрошали: «Ну, и где же феминистки? Почему они не выступают в защиту Мисс Левински?»
Внезапно возникла презумпция того, что феминизм включает любое действие — неважно, насколько досадное или беспринципное, — но совершенное женщиной. По этой логике феминистки должны были выступать на защиту Имельды Маркос[1] или, недавно, Сары Пейлин[2] (и действительно, в медиа время от времени раздавались вопросы о том, почему «феминитски» не поддерживают ее, не помогают ей или что-то еще…).
Возможно, это будет для кого-то сюрпризом, но феминизм не о том, чтобы «громко поддерживать каждое, любое, какое угодно женское действие» (это, скорее, можно было бы назвать безумием).
Феминизм — это не одно большое «что угодно, что пришло вам на ум». Феминизм имеет богатую историю, солидную философию, и речь идет о женщинах, точнее, — о женском освобождении от патриархата (*внимание, триггер номер два: я буду повторять эту фразу, ибо ее нужно повторять).
Выражение «феминизм принадлежит всем/для всех» предполагает, что женщины будут исполнять роль общих мамочек, что наше предназначение как женщин (как бы биологически) — потакать вашим чувствам, принимать вас, ухаживать за вами, утешать вас, быть самоотверженными в средствах, — и это, конечно, мизогинный концепт, который раздается в патриархате на каждом углу и за который женщины и так уже заплатили сполна (не нужно глядеть дальше увольнения Джилл Абрамсон[3], чтобы убедиться в этом; перед увольнением ее обвинили — и я свободно, но не дословно передаю — в «нехватке по части «теплоты и душевности»»).
Во-вторых, абсурдное утверждение о том, что «феминизм принадлежит всем» размывает, затуманивает и разрушает настоящую цель феминизма — женское освобождение от патриархата.
Когда феминистки выступают «за» порнографов, трансгендеров, БДСМ, нежные чувства мужчин, когда речь идет о поддержании гендерных ролей, созданных для подчинения женщин, тогда это уже не о женщинах. А когда речь идет не о женщинах, это уже не феминизм, а что-то совершенно иное — квир-анархистская теория, возможно? Чтоугендерные студии? Не поймешь.
Тяжелая борьба и некоторые достижения в экономической и социальной сфере, которые выбили для себя женщины, были по большей части результатами действий феминистского движения — особенно второй волны. Ныне «настоящие феминистки» (читай: феминистки, которые не знают точно, что это значит) пытаются высмеять эту борьбу.
Мои знакомые женщины часто говорят о том, что женские достижения сейчас подвергаются разрушению: маккиавеллианские репродуктивные законы, укоренившееся неравенство в оплате труда, брутальная эксплуатация, сексистская репрезентация в медиа… И мы гадаем: «Что же происходит?»
На самом деле, ситуация с женскими правами переживает откат (сейчас я говорю о США, впрочем очевидно, что есть еще множество мест, где женские права все еще отсутствуют в принципе). И это, по моему мнению, происходит оттого, что феминизм — в руках тех, кто купились на абсурдное утверждение о том, что «феминизм принадлежит всем», — потерял фокус, движение практически разрушено. «Феминизм для всех» не имеет общей цели. «Феминизм для всех» подрывает социополитическое движение.
«Феминизм для всех» — ленивый активизм, а мы не можем позволить себе лениться.
И разве странно, что не так много молодых женщин готовы назвать себя феминистками?[4] Они теперь даже не знают, что это значит. Феминизм переврали, переопределили, перевернули и своровали на пользу практически каждой группы с «особыми интересами». Что значит сказать, что ты «феминистка», если «феминизм — обо всем»? Многие мизогины и даже некоторые последовательные мизогинки из консервативного правого крыла примеряли на себя этот термин (я хотела привести несколько цитат в подтверждение, но это слишком грустно для вечера субботы).