На протяжении веков чувство юмора и комедия как жанр считались привилегией мужчин. «Хорошее чувство юмора» у женщин ограничивалось их способностью понимать шутки мужчин и смеяться над ними. Более того, шутить женщине можно было только в крайних случаях: если она стара и не воспринимается как сексуальный объект, иначе шутки женщин ущемляли мужское эго и считались заигрыванием и «легким поведением».
Женщины-комедиантки существовали с начала 18-го века, между тем, до 60-х годов 20-го века особенности женского юмора не исследовались, а Фрейд и другие психологи объявляли, что женщины неспособны понять «мужскую потребность шутить».
Исследования юмора и гендерных особенностей в нем показывают, что:
Шутят чаще над равным или подчиненным, именно поэтому юмор может быть мощным инструментом реверсирования этой структуры и критики власти.
Уже в возрасте 5-6 лет заметно, что девочки предпочитают улыбнуться вместо того, чтобы громко смеяться, а мальчики – чаще девочек выбирали противоположный пол в качестве объекта насмешек. Юмор и связанные с ним аспекты власти/равенства тоже являются частью социализации, где девочкам нельзя быть громкими и выражать себя, и в патриархате юмор очень часто направлен на высмеивание и стереотипизацию женских свойств.
Когда мальчиков и девочек, парней и девушек спрашивали об их любимых шутках, мужской пол чаще ссылался на юмор с уничижительным контекстом и агрессией, в том числе сексуальной.
«Чтобы женщина превратилась в клоуна, рассказчика анекдотов или историй, она должна нарушить культурные представления о том, что женщины не должны агрессивно доминировать в смешанных межполовых пространствах» (McGhee, 1979)
Между тем, юмор – это полезный инструмент, который позволяет сделать страшное менее страшным, высмеять власть и властные структуры там, где прямая критика не позволяется, и обратить внимание на пороки общества.
Чем феминистский юмор отличается от привычного нам в патриархате?
Согласно Kaufman (1980), «Феминистский юмор основан на представлении о том, что общества в целом были организованы как системы угнетения и эксплуатации, и что самой большой (но не единственной) угнетенной группой были женщины. Он также основан на убеждении, что такое притеснение нежелательно и ненужно. Это юмор, основанный на видении перемен».
Сейчас в обществе все еще живо представление о том, что женщины не умеют или не любят шутить, что женщины худшие рассказчицы, а феминистки так вообще не имеют чувства юмора и не понимают шуток. При этом активно развиваются жанры феминистского стендапа, феминистских мемов, да и любая сидящая в поп-культурных фем-сообществах может вспомнить десяток шуток и зеркалок, высмеивающих стереотипы о нас. При этом исследования так же показывают, что женщины в среднем считают «женский» и «феминистский» юмор намного более смешными, несмотря на и благодаря отсутствию агрессии.
Поэтому главная особенность «юмора феминистки» и союзников от «юмора патриархалов» - это использование юмора как инструмента, с помощью которого можно показать неравенство, а не инструмента угнетения.
В следующих постах расскажем о том, как можно достичь юмористического эффекта с помощью сатиры, гротеска, смены персонажей, времени или жанра юмористического произведения.
А какие примеры власти и стереотипизации, и использования этого инструмента в своих целях в фем-шутках, можете вспомнить вы?)