Перевод отрывка главы (стр. 167-188) "Antifeminism" из книги "Right-wing Women: The Politics of Domesticated Women". Перевод: Elizaveta Morozova. Оригинал перевода можно найти здесь.

Предмет феминизма состоит из двух элементов. Политической, идеологической и стратегической конфронтации с системой двух половых классов, с иерархией полов и половой сегрегацией, и создания единого стандарта для человеческого достоинства. Откажитесь от любого элемента, и система половых классов станет неприступной, неуничтожимой – феминизм потеряет свою силу, свою закалку, свое пылкое сердце. Женщин пожирает не только мизогиния, но и антифеминизм – лживые оправдания для эксплуатации женщин, метафизические объяснения насилия над женщинами, жалкие извинения за то, что приходится игнорировать острые политические вопросы женщин. Еще один предмет жизненно важен как для практики феминизма, так и для его теоретической целостности – твердое, лишенное сантиментов, последовательное признание того, что женщины как класс делят общее положение.

Речь не идет о каком-то психологическом процессе идентификации с женщинами, потому что женщины такие чудесные. И речь не о необоснованных утверждениях о том, что между женщинами нет никаких значимых и предательских различий. И речь не об официальном разрешении игнорировать все жестокое, презренное или глупое в женщинах, и не о разрешении игнорировать опасные политические идеи или союзы женщин. Это не про сначала женщины, женщины лучшие, только женщины. Это про то, что судьба каждой отдельной индивидуальной женщины – независимо от ее политических взглядов, характера, ценностей и качеств – неразрывно связана с судьбой всех женщин, нравится ей это или нет.

На одном уровне это значит, что судьба каждой женщины связана с судьбой каждой другой женщины, которая неприятна ей лично. На другом уровне это значит, что судьба каждой женщины связана с судьбой каждой другой женщины, которую она презирает по политическим или моральным причинам. Например, это значит, что изнасилование – это угроза для всех женщин: для коммунисток и для фашисток, для либералок и для консерваторок, для демократок и для республиканок, для расисток и для чернокожих женщин, для нацисток и для евреек, для гомофобок и для лесбиянок.

Преступления, которые совершаются против женщин, потому что они женщины – это выражение общего положения женщин. Искоренение подобных преступлений – это трансформация положения женщин, и это и есть цель феминизма. А это, в свою очередь, означает, что для феминизма необходимо наиболее детальное определение этих преступлений, потому что только так можно определить, в чем заключается общее положение.

Это определение нельзя искажать выборочным описанием полового класса по причине сентиментальности или попытки выдать желаемое за действительное. Нельзя исключить из этого определения «ханжей», «шлюх», лесбиянок, матерей или девственниц, потому что кому-то не хочется быть связанной с ними. Быть феминисткой значит признавать, что связь со всеми женщинами – это не вопрос выбора, это просто данность. Эта данность создана существующей системой половых классов. Феминистки не создают общее положение женщин с помощью альянсов, феминистки признают уже существующее общее положение женщин, которое является неотъемлемой частью угнетения по признаку пола.

Необходимая закалка для феминистской теории и практики – это фундаментальное знание о том, что женщины являются классом, разделяющим общее положение, и что судьба каждой женщины связана с судьбой всех женщин. Это фундаментальное знание является почти невыносимым тестом на серьезное отношение. Настоящий феминизм невозможен, если в его основе нет дисциплинированного классового сознания по признаку пола: знания о том, что женщины делят общее положение как класс, нравится вам это или нет.

Что же это за общее положение? Подчинение мужчинам, сексуальная колонизация в сексуальной системе доминирования и подчинения, отказ в правах по причине пола, историческое положение скота, общие представления о низшем статусе по биологическом причинам, навязывание роли, которая сводится к сексу и репродукции – это самое общее описание социальной обстановки, в которой живут все без исключения женщины. Но какова карта этой обстановки? Какие преступления составляют ее топографию? На рисунке 1 представлено базовое положение женщин, взгляд сбоку на женщину внизу половой иерархии. Изнасилования, избиения, экономическая эксплуатация и репродуктивная эксплуатация – это основные преступления, которые совершаются против женщин в половой классовой системе, в которой они обесцениваются, потому что они – женщины. Преступления – это точки в круге, потому что это закрытая система – из никуда в никуда.

Рисунок 1. Положение женщин.

Каждое из этих преступлений в любой момент времени совершается над огромным процентом женщин. Изнасилования, например, включают не только изнасилования по стандартам полиции, это и изнасилования в браке, это инцестуозное насилие над девочками, это любой секс, к которому принуждают. Избиения, по существующим оценкам – это то, что переживают 50% замужних женщин только в США. Все домохозяйки подвергаются экономической эксплуатации, как и все работающие женщины. Репродуктивная эксплуатация включает как принуждение к беременности, так и принуждение к стерилизации. Трудно найти женщин, чьи жизни не были затронуты одним, двумя или тремя этими преступлениями, чьи жизни в значительной степени не определяются ими.

В центре положения женщин находится порнография – идеология, которая является источником всего остального, именно она дает определения того, чем являются женщины в этой системе, а то, как обращаются с женщинами, следует из того, что они из себя представляют. Порнография – это не метафора того, что такое женщина, это определение женщин в теории и на практике.

Проституция – это внешняя стена, символическое зеркало, в котором отражается порнография. Это метафорическая стена из кирпича, бетона и камня, чтобы удерживать женщин внутри – в их половом классе. Проституция – это всеобъемлющее положение, тело, пойманное в сделке, тело в тюрьме в качестве товара.

Что касается круга преступлений – изнасилований, избиений, репродуктивной эксплуатации, экономической эксплуатации – преступления можно располагать в любом месте круга и в любом порядке. Это преступления половой классовой системы против женщин, которые не дают женщинам выйти из системы половой иерархии. Это преступления, которые совершаются против женщин, потому что они женщины.

Экономическая эксплуатация является специфической для положения женщин – это не нейтральная в отношении пола политическая категория, которая иногда распространяется на опыт женщин. Женщины подвергаются сегрегации в гетто «женских профессий», потому что они женщины. Низкая оплата труда женщин является системной. Продажа секса – это фундаментальное измерение экономической эксплуатации, в том числе в проституции, в браке или на рынке труда. Как только большое число женщин начинают работать в профессиях с высоким статусом («мужских профессиях»), эти профессии теряют свой статус (становятся «женскими профессиями»). Если же женщины выполняют такую же или сравнимую с мужчинами работу, то женщинам платят меньше. Экономическая эксплуатация – это базовое преступление против женщин, потому что это не та же экономическая эксплуатация, которую испытывают мужчины.

Причинно-следственная связь между разными преступлениями или даже установление их последовательности (в каком порядке эти преступления появляются в истории или в доисторический период) не имеют смысла. Неважно, появились ли сначала изнасилования, которые привели к систематическому экономическому унижению женщин, и создала ли экономическая эксплуатация условия, в которых производство детей получило ту ценность, которую оно имеет в настоящий момент. Неважно, избивают мужчины женщин из-за зависти к их репродуктивным способностям, или же этиология изнасилования объясняется большей физической силой мужчин, которая была открыта во время избиений, которые потом стали систематическими и санкционированными обществом. Можно следовать по этому кругу в любом направлении и конструировать замечательные теории о причинно-следственной связи или последовательности, большинство из которых интересны и вполне вероятны, и можно попробовать сделать те или иные преступления приоритетными. Но в данный момент значение имеет то положение, в котором женщины находятся сейчас: эти преступления являются характеристиками этого положения сейчас, это атаки на женщин, потому что они женщины, и от них не скрыться. Эти преступления реальные, систематические, и они определяют положение женщин. Отношения между ними не имеют такого значения как тот факт, что они являются фактами – равными, неотъемлемыми, базовыми фактами.

С этой точки зрения преследования за лесбийство, например, не являются таким же равным, неотъемлемым и базовым фактом, и лесбийство не является дорогой к гарантированной свободе. Лесбийство – это выход за рамки существующих правил, оскорбление этих правил, но преследования за это не являются базовой чертой угнетения по признаку пола, и оно не преодолевает или трансформирует угнетение по признаку пола. Не существует никаких действий или образа жизни, включая лесбийство, которые смогут изменить этот круг: никакое действие или образ жизни не смогут защитить женщину от базовых преступлений против женщин как женщин, не смогут поместить женщину вне круга этих преступлений. Огромное богатство не позволит женщине выйти из круга этих преступлений. Расистская социальная система, расовое превосходство, хорошая работа, потрясающие гетеросексуальные отношения, самая «свободная» (по любым стандартам) сексуальная жизнь или жизнь в женской коммуне на природе не позволят выйти за пределы этого круга.

Круг преступлений также нельзя изменить с помощью того, что вы чувствуете по его поводу. Женщина может решить, что она будет его игнорировать, или она может решить, что по каким-то эмоциональным, интеллектуальным или практическим причинам этот круг на нее не распространяется – тем не менее, круг продолжает существовать, и она находится в нем.

Если вернуться к модели в целом (круг, порнография в его центре, всеохватывающая стена проституции вокруг), то не важно, если проституция находится на поверхности, а порнография скрыта в глубинах психики, или же порнография находится на поверхности, а проституция занимает обширную, но скрытую базу, когда сексуально-экономическая необходимость женщин не признается. Каждое явление является неотъемлемой частью положения женщин – порнография говорит о том, что такое женщины, проституция – это то, что делают женщины, круг преступлений – это то, для чего существуют женщины.