Авторка: Наталья Михайлова
Экономика в детской литературе проявляет себя разными способами. Иногда – во всей неприкрытой мерзости. В «Пиноккио», когда голодный мальчишка стащил в саду у фермера гроздь винограда, фермер посадил его на цепь и заставил работать сторожевой собакой. Иногда экономика подчеркнуто отсутствует. В «Маленьком Принце» глупо задаваться вопросом, что ел Принц на своей родной планете, если всего-то там и растет одна-единственная роза? Иногда писатели избавляются от экономических проблем с помощью какого-то условного решения: у Пеппи Длинныйчулок есть чемодан, полный золотых монет, и она не только сама не бедствует, но и осыпает конфетами всех детей в городе. . Но самая удивительная экономика в «Муми-Троллях»! Одновременно она и есть, и ее нет. Вот Муми-Тролль со своими друзьями заходят в лавку, и мы можем прочитать целый список покупок: . Тетрадь ................................ 1,75 Лимонад ................................ 3 Медаль ................................. 5 И т.д. . Вроде бы в мире Муми-Троллей используется деньги, конкретно – марки. Снифф говорит, что хочет купить себе яхту. Муми-Мама планирует приобрести бархат для обивки мебели. Собирая для сына корзину на пикник, она надписывает один из свертков «Дорогая колбаса». Кажется, все как в жизни. . Однако из мира Муми-Троллей полностью изгнано понятие работы как экономической необходимости. Конечно, герои работают, Фредриксон строит пароход, Муми-Папа пишет мемуары, но можно и целыми днями спать, как Юксаре. Труд в Муми-Троллях существует только для самовыражения, его не нужно ни выполнять к определенному сроку, ни доводить до конца, и даже сами персонажи иногда называют труд игрой. Вот Муми-Мама собирает бревна на берегу моря и пилит их на дрова. . «Вначале Муми-папа очень расстроился и захотел собирать бревна сам. Но Муми-мама рассердилась и сказала: -- Эта работа -- моя. Я тоже хочу играть!» . Муми-Тролли никогда не зарабатывают денег. Обнаружив золотую гору на острове Хатифнаттов, Муми-Мама слитками покрупнее просто обкладывает цветочные клумбы, ведь «мелочь-то совсем не имеет вида». Муми-Тролль, играя в искателя жемчуга, добывает настоящие жемчужины, но они так и используются для игры. Члены Муми-семейства никогда не ходят в магазин, но у них всегда есть лимонад, шоколад, кофе, мясо, молоко. . Собственно, Туве Янссон так и задумывала – сказку о счастливой, беспечной семье. Герои иногда испытывают нужду, но она – лишь часть приключения, и потом проходит сама по себе, как проходит плохая погода. Муми-Папа, согласно его мемуарам, вырос в приюте. Решившись на побег, Папа прихватывает с собой банку тыквенного пюре, а когда пюре кончается, голодает. Потом Папа встречает Фредриксона, который делится с ним бутербродами, и на этом вопрос нужды закрыт до конца книги. Нам не скажут, откуда в дальнейшем герои берут и омлет, и жаркое, и кофе, и табак. . Однако есть в Муми-Троллях единственное существо, которое работает, и работает каждый день. Это Муми-Мама. . В любой повести (кроме «Маленьких троллей и большого наводнения», где у героев еще нет дома) Мама появляется работающей по дому. Нередко упоминается, что ей некогда, она «спешно жарит картошку» и не может выглянуть в окно или ответить на вопрос. То есть Мама не распоряжается своим временем свободно, как остальные. . Попробуем сделать поиск по повести «Шляпа волшебника» - в каких контекстах упоминается Муми-Мама? 1.Готовит спальни для семьи, собирающейся впасть в зимнюю спячку. 2.Варит к завтраку кофе. 3.Говорит Муми-Папе, идет ли ему новая шляпа. 4.Готовит мясо с картошкой и луком. 5.Накрывает обеденный стол. 6.Разбирает конфликт детей. 7.Сетует, что ей трудно будет навести порядок в доме после эксперимента, устроенного Муми-Трллем. 8.Собирает вещи для всей семьи, чтобы отправиться на пикник. 9.Придумывает название для новой лодки. 10.Дремлет в лодке. «Муми-папа рулил, Муми-мама дремала. Ведь очень редко случалось, чтобы вокруг нее было так спокойно». 11.Устраивает пикник, т.е. складывает очаг, находит дрова, готовит еду, расстилает скатерть. Другие тем временем обследуют остров – ведь именно этого им больше всего хочется. 12.Утепляет мхом совместно построенный шалаш (пожалуй, единственный случай, где Маме помогают). 13.Находит средство вновь отрастить волосы фрекен Снорк (она лишилась челки из-за соприкосновения с наэлектризованным хатифнаттом). 14.Варит кофе и готовит завтрак 15.Вновь дремлет, накормив семью и отправив «исследовать остров». 16.Обкладывает золотом цветочные клумбы. 17.Делает уборку. 18.Спит. 19.Готовит кофе. 20. Беспокоится, что ее гости говорят на иностранном языке: «Как же я узнаю, что они захотят на третье в свой день рождения и сколько подушек им надо под голову?» . Я не выписывала все, но тенденция совершенно очевидна: буквально единичные случаи упоминания Мамы не связаны с репродуктивным трудом. Муми-Мама практически постоянно обслуживает кого-нибудь, готовит, убирает, наводит уют, а в остальное время спит. . Напомню, речь идет о мире, где работать вообще никому не нужно, а любые нужды восполняются сами собой. Вроде того, как наводнение затопило дом Муми-семейства: . «Муми-папа обернулся к своей семье и сказал: -- Уверен, мы выберемся отсюда. -- Конечно, выберемся, -- ответила мама. -- Я сижу здесь и жду, когда появится наш новый дом». . И новый дом тут же приплывает. . Так вот, в этом мире, где никто не задается вопросом, откуда берутся бифштексы, масло и лимонад, репродуктивный труд не делается таким же волшебным образом. Стол не появляется уже накрытый, кофе – уже готовый, уют и порядок не поддерживается сам собой. Все это делается усилиями Муми-Мамы. . И вот тут начинается кое-что интересное! Мы знаем, что свои повести о Муми-Троллях Туве Янссон не задумывала, как связный цикл. Поэтому, через несколько лет возвращаясь в очередной раз к Муми-семейству, писательница частенько заметно переделывала собственный мир. Яркий пример – Морра. В «Шляпе волшебника» Морра – говорящее существо, воплощение холодного расчета, бессердечный торгаш. В «Мемуарах» Морра - жуткий зверь, с воем преследующий Хемулиху, чтобы ее съесть. В «Муми-Папа и море» Морра – совершенно безобидное создание («мы боимся Морры, потому что она с ног до головы такая холодная. () Но она никогда не причиняла вреда»), просто бесконечно одинокое. . Таких примеров, когда Туве Янссон передумывает насчет чего-то, что сочинила раньше, и пишет другое, довольно много. А вот передумала ли она насчет Муми-Мамы? . С «Маленьких троллей…» по «Волшебную зиму» включительно Муми-Мама меняется совсем мало. Она по-прежнему лечит, утешает, придумывает развлечения, кормит, моет посуду… Однако у нее появляются хобби. . «Мама Муми-тролля сидела на крыльце, на самом солнцепеке, и мастерила кораблик из бересты. "Насколько я помню, у галеаса два больших паруса сзади и несколько маленьких треугольных впереди, у бушприта", -- думала она. Больше всего ей пришлось повозиться с рулем, а вот трюм получился легко и быстро. И маленькая крышка для люка, которую мама сделала из бересты, была точь-в-точь такой, как нужно. Крышка плотно закрыла отверстие, а ее тонкие края оказались вровень с палубой». . Привет, короче, «крапивинским мальчикам». А в «Волшебной Зиме» Мама впервые проговаривается, что ей нужно личное пространство: . "Мама сидела на веранде и жгла киноленту увеличительным стеклом. Лента дымилась и горела, а едкий приятный запах щекотал маме нос. () -- Следующей весной я должна проснуться раньше всех, -- повторила мама. -- Чтобы пожить немного спокойно и делать все, что захочется". . В «Муми-Папа и море» в образе Мамы происходит перелом. Семья переезжает жить на маяк, и вдруг Туве Янссон заявляет: «Тут совсем не было пыли, да и не следует придавать уборке слишком большого значения. Готовить пищу тоже было легко, если подходить к этому в высшей степени легкомысленно". То есть внезапно заботливая Муми-Мама становится легкомысленной хозяйкой, не придающей уборке и готовке слишком большого значения?! Это она-то, которая в предыдущих книгах просто из кожи вон лезла всем угодить! . У Мамы начинают появляться свои увлечения, не связанные с нуждами детей и Папы. «Однажды она стала собирать древесину. Она подбирала каждую палочку, пока берег не очистился от всего, что выбросило море. Постепенно она собрала большую кучу бревен и дощечек. Ей нравилось, что при этом она приводила в порядок остров, тогда она могла думать о нем как о саде, который можно прибирать и украшать». . Оказывается, «Муми-мама много знала о деревьях, она могла определить дуб и джакаранду, она узнавала бальзу, орегонскую сосну и красное дерево». . Затем Мама увлекается рисованием. Она рисует сад в комнате прямо на стене и приобретает способность уходить внутрь своего рисунка. В реальном мире она в это время отсутствует. А чтобы муж и сын случайно не разгадали ее секрет, Мама рисует в своем саду множество Муми-Мам, чтобы, если ее случайно заметят, она могла бы прикинуться нарисованной. . Когда Муми-семейство первый раз обнаруживает, что Мама куда-то пропала, поднимается переполох. Наконец Мама выходит назад из своей картины. . « -- Куда ты запропастилась?! -- воскликнул Муми-папа. -- Я? -- невинно переспросила Муми-мама. -- Я просто вышла прогуляться и подышать воздухом. -- Но ты не должна нас так пугать, -- сказал Муми-папа. -- Ты же знаешь, мы привыкли видеть тебя здесь, когда приходим вечером домой. -- Да, в этом все дело, -- вздохнула Муми-мама. -- Но надо иногда менять что-нибудь. Слишком многое мы принимаем как должное, в том числе и друг друга». . Мама уже прямым текстом заявляет, что семье не стоит относиться к ее постоянной доступности и заботе, как к должному. . А следующий эколюционный шаг она делает уже «В конце ноября» - необыкновенной повести о семье Муми-Троллей, где самих Муми-Троллей нет. Они как раз находятся на острове с маяком. Но в их дом в Муми-Доле, не зная об этом, приходят гости. Среди них – одинокий маленький хомса по имени Тофт, мечтающий, что Мама его усыновит. . Изначальное представление хомсы о Маме соответствуют первым книгам Янссон: неизменно добрая, неустанно заботливая. Когда Тофт приходит в долину и обнаруживает, что Муми-Мамы нет дома, он в воображении вызывает дождь с грозой, тем самым эгоистично «наказывая» ее за это. "Я хочу быть с тем(), кто бы меня любил, я хочу, чтобы у меня была мама!" - мечтает он. . Как видите, первые ожидания Тофта по-детски эгоистичны, ему нужна безусловная любовь, он требует ее и сердится, не получая немедленно. Услышав от Мюмлы, что Мама – человек со своими собственными чувствами, хомса не желает верить: . "-А еще я скажу тебе, что иной раз и папа, и мама, и Муми-тролль ужасно надоедали друг другу. Ну иди же сюда. -- Не пойду! -- воскликнул хомса. -- Мама вовсе не такая! Она всегда добрая и хорошая! -- И выбежал, громко хлопнув дверью. Мюмла просто дразнит его. Она ничего не знает про маму. Не знает, что мама никогда не бывает злой". . Но чем больше Тофт думает о Маме, тем больше он принимает ее, так сказать, субъектность. Прежний образ вечно счастливой, удобной, заботливой Мамы блекнет в его воображении. Вместо него Тофт «вдруг представил Муми-маму совсем иной, и это вовсе не удивило его. Он вдруг подумал: отчего она могла расстроиться и чем ей можно было помочь?» . У Туве Янссон Муми-Мама проходит большой путь, все больше превращаясь из некоего символа материнской заботы в конкретную личность. Осталось ответить на вопрос, вернее, просто подытожить: каким способом она приобретает субъектность? . 1.Мама меньше вкладывается в репродуктивный труд. Не только в «Муми-Папа и море» она начинает «легкомысленно» относиться к готовке и уборке, но это подтверждается в «Конце ноября», где Мюмла описывает быт Муми-Семейства так: «Мама обычно посвистывала, когда готовила. Порядка особого не было. Иной раз они брали еду с собой и уезжали куда-нибудь. А иногда и вовсе ничего не ели». . 2.Мама заявляет, что хотела бы иногда отдыхать от семьи и делать, что хочется. . 3.Муми-Мама приобретает личные хобби, не связанные с репродуктивным трудом: мастерит миниатюрные парусники, рисует и «уходит» в мир своих рисунков, становясь недоступной для семьи в это время. . 4.Мама заявляет, что ее заботу не следует принимать, как должное. . 5.Мама перестает единолично отвечать за атмосферу в семье, а становится способна злиться и расстраиваться. Она тоже нуждается в понимании и заботе. . Итак, личностью Муми-Мама становится благодаря отходу от женской традиционной роли, и этапы ее эволюции – азы феминизма.